摘自《东南文化》2014年第1期总第237期

摘要：作为世界遗产事业的一个有机部分，“非物质文化遗产”当代文本的产生具有特定的历史语境，也因此具有特殊的语义。我国正在进行的“遗产运动”也自然而然地成为这一历史语境中的特殊景观。由于世界遗产体系的生产融合了西方中心的历史知识，带有明显的近代“物质主义”的特质，因此，我国学术界只有以“词与物”的方式来剖析这一知识生产的历史逻辑，明确UNESCO的操作性话语，自觉、自主地到我国文化传统中去寻找、选择符合真正属于自己的非物质文化遗产的名与实，才能为世界提供非物质文化遗产的“中国范式”。